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之后，将产生强烈的愿欲，同时也必然生起实践善法的精进心。这三者亦是相摄相成的。故经云：“信为欲依，欲为勤依”。那我们应该发怎样的愿呢?当然是发上求佛道、下化众生的菩提愿了。印顺导师说到“发菩提心的真实意趣，是愿菩提心。也就是我们常说的：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”’。这是多么伟大的四宏誓愿!我们要想成佛，就必须要发这四宏愿，然后依所发大愿去精进的修行，不断在...
果定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580354128.html
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，一切福德智慧，都算不得菩萨行。 信得诸佛确实有无上菩提，无上菩提确实有殊胜德相，无边德用。信得无上菩提，而生起对于无上菩提的「愿乐」，发心求证无上菩提。这一切智智的相应作意，即菩提（信）愿──愿菩提心的别名。不住一切相的真（胜义）空见。孕育于悲愿中而成长的空慧，不是沈空滞寂，是善巧的大方便。有了这，才能成就慈悲行，才能成就无上菩提果。我们发心学佛，不论在家出家，都要从菩萨心行去修学，『大涅盘经』...
贝诺法王
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503688794.html
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世俗菩提心，世俗菩提心又分愿菩提心和行菩提心。在修学过程中，如果了知某法就可令菩提心在自相续中如理生起，那这样的所知法是什么？就是三智。
世间的学问很多，所谓自然科学、社会科学等，但这些知识只能...智，第一品是遍智。
为什么讲遍智？我们要寻找方向从轮回中获得解脱，先要了解所得果是佛陀的遍智。不通晓这一点，也就失去愿菩提心的所缘，因为愿菩提心是缘佛果之发心。没有所缘，发菩提心是不会成功的。...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
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类的进修法： 一、正常道的修习信心：正信（正信必有正愿），声闻法中是“出离心”，大乘法中是“菩提心”。修学大乘信心的一般方法，如‘起信论’说的信佛、信法、信僧，又修布施、持戒、忍辱、精进，止观去助成。这可见，自利利他的大乘信愿，要从事行与理行的修习中来完成。换言之，信心并非孤立的，而是与种种功德相应的，依种种功德的进修而助成的。然经论所说的菩提心，般若道中有三阶：初是愿菩提心，其次是行菩提心，...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371069447.html
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的境界，这些也许是、也许不是，有时候我不一定生起信心。但那个居士学了大概五个月，从言谈中看她真的有变化。她说自己生起了愿菩提心，从文字中也看得出来，她完全懂得愿菩提心的概念。她还说以前自己人生非常痛苦，但遇到了佛法以后，在为人处事等方面正在学着调整自己。看了这封信以后，我觉得正如她所说，她的愿菩提心确实生起来了。
后来我想：“这次传讲《入菩萨行论》，可以说是累了半年，但在这半年当中，如果...
索达吉堪布 讲译
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0618518662.html
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戒的人都必须是国王，佛陀当时只是考虑到国王公务繁忙、时间有限的情况而制定了这条戒，所以，在时间、能力等不允许的条件下，每个人都可以受持这条戒。这条戒并不涉及行菩提心，只是一个愿菩提心。戒条的要求，就是在内心深处要有一个坚定不移的决心——从现在起为了度化一切众生而誓愿成佛！有了这个决心，就是最简单、最起码的一条戒，再加上发誓纵遇命难也不舍弃度众生的决心，这个决心就是愿菩提心的戒体。
发心与...
慈诚罗珠堪布讲
|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08431236961.html
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的功德是佛陀告诉我们的，《涅槃经》里讲得非常清楚，《大圆满心性休息大车疏》在讲“愿菩提心的功德”时，也可以找到这个内容。
不管是出家人还是在家人，我们在有生之年，或无始以来到现在，肯定造过...，菩提心有胜义菩提心和世俗菩提心；《华严经》中讲，菩提心分为愿菩提心和行菩提心；《现观庄严论》通过地、火、月、水等二十二种比喻，宣讲了菩提心的二十二种分类；《经观庄严论》也讲了四种分类——信解行发心、...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html
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菩提心，是世俗菩提心。具体地说，也就是愿行菩提心中的愿菩提心。因为，虽然舍弃了行菩提心，比如布施、持戒、忍辱等，但如果心中仍有为度化众生而成佛的想法，就不会犯此根本戒。但是，如果舍弃了为度化众生成佛的...根源就已经从根本上断绝了。舍弃愿菩提心来自于自私心，自私心越严重，就越可能放弃愿菩提心。
我执并不是最可怕的，在有了凡夫的我执以后，如果能发誓：我就是要去度化众生，我就是要去利益众生，无论我具有...
慈诚罗珠堪布
|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html
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”，是指空性智慧而言。《大菩提心经》中世尊告迦叶菩萨：“诸法如虚空无相，本来光明清净，即称为菩提，生起与彼相应前所未生之心宝即是发菩提心也。” 从次第分，菩提心有五种：愿菩提心、行菩提心、胜义菩提心、三摩地菩提心、滚打利菩提心。 (一)菩提心与修脉的关系 1．愿菩提心 愿菩提心即是为使如母众生脱离苦海，而发起的成佛心愿。正如一个人想要走路，但还没有行动。这是以意识发起的希求菩提之心愿。 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
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无限地扩大善业，一个人只有发菩提心，才 能在修持的过程中，把握方向，勇往直前，直至成 佛。发菩提心，可分为愿菩提心与行菩提心二种。 (一)愿菩提心 愿菩提心是一个立下的誓愿：“誓愿为利益一 ...因， 谓之悲无量心。 3、愿一切众生永远不离安乐， 谓之喜无量心。 4、愿一切众生弃爱憎住平等， 谓之舍无量心。 (二)行菩提心 行菩提心也是一种誓愿：“誓愿学习和实践那 成佛之因－六度波罗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html